Видные деятели анархизма

Почти все основные идеи и принципы доминирующего в анархической мысли социалистического направления были уже не только сформулированы, но и развиты и подробно обоснованы У.Годвином. Среди них:

идея о тождественности (а не просто о связи) власти и собственности, как неразрывных сторон одного явления;

развернутая и рациональная критика государства, права, частной собственности и моногамной семьи;

мысль о децентрализации общественной жизни и производства как необходимом условии расширении свободы личности и вытеснения власти;

последовательное проведение противопоставления общества и морали (как блага) - государству и праву (как злу); первый набросок принципа федерализма как антитезы государственной централизации;

мысль о том, что «преступления» суть следствия общественных несовершенств, и необходимости разрушения существующей пенитенциарной системы, лишь плодящей преступников;

зачатки либертарной педагогики; отрицание какой-либо «опеки» над человеком и человечеством и вытекающее отсюда бескомпромиссное отрицание любых внешних догм и авторитетов;

анализ различных форм политической системы (демократия, аристократия и монархия) и отрицание (хотя и в разной степени) всех этих форм как убийственных для свободы;

критика «договорных» теорий происхождения власти и права; отрицание подробно регламентированных «проектов» будущего общества;

стремление сочетать в будущем обществе равенство и коллективизм со свободой и индивидуализмом.

 О чем бы ни шла речь, - о собственности или о педагогике, о семье или о революции, - пафос свободы, либертарный дух, пронизывающий всю его огромную книгу, производит тем более поразительное впечатление, что этот труд создавался в эпоху безусловного господства в социалистической мысли казарменно-государственнического направления (достаточно вспомнить проекты авторов, начиная от Томаса Мора и Томазо Кампанеллы до Гракха Бабефа,  Этьена Кабе и Вильгельма Вейтлинга).

В качестве пути достижения «политической справедливости» Годвин хотя и допускал революцию как крайнее средство, но, будучи представителем (и завершителем) эпохи Просвещения, отдает явное предпочтение проповеди «истины» и пропаганде своих идей в уверенности, что когда эта истина станет общеизвестной, общество преобразится. Взгляды Годвина базируются на безусловной оптимистической вере в прогресс, разум и человека. Годвин верил в возможность людей прийти к единству через свободу, а не через рабство (как предлагали государственные социалисты) и не через неравенство (как предлагали буржуазные либералы).

Петр Кропоткин

Видный деятель российского и европейского революционно-освободительного движения, теоретик народничества и анархизма, известный географ Петр Алексеевич Кропоткин.

Родился 9 декабря (27 ноября ст.ст.) в Москве. Отец — князь Алексей Петрович, генерал-майор; мать — Екатерина Николаевна, урожденная Сулима, умерла, когда Кропоткину было три с половиной года.

В декабре 1850 года зачислен кандидатом в Пажеский корпус, куда поступил в 1857 (до этого 2 года учился в 1 Московской гимназии).

В 1861 году назначен камер-пажом царя, что открывало возможности быстрой военной или придворной карьеры. Отказавшись от этой перспективы, Кропоткин, движимый стремлением участвовать в осуществлении общественных реформ, после окончания Пажеского корпуса (1862) добился назначения в Амурское казачье войско. В Сибири занялся научной работой в области географии и геологии, совершил несколько экспедиций по неисследованным районам Восточной Сибири и Манчжурии; печатал путевые заметки и этнографические очерк и газете «Современная летопись», журнале «Русский вестник» и др.