Т.Ю. Иванова. Политическая культура населения как условие существования гражданского общества

Личностный подход предполагает поиск тех характеристик личности, особенностей социального поведения индивидов, которые способствуют формированию гражданского общества. Г.Дилигенский характеризует соответствующий гражданскому обществу тип личности как, с одной стороны, достаточно автономизированный, а с другой, осознающий необходимость и способный «конструктивно взаимодействовать с другими личностями во имя общих целей, интересов, ценностей»[4]. Р.Дарендорф в качестве социальной базы гражданского общества рассматривает в первую очередь тех индивидов, которые способны реально отстаивать свою свободу[5]. М.Ф.Черныш трактует гражданское общество как «определенный тип коммуникационного процесса между государством и гражданином»[6]. А.Соловьев рассматривает социальную базу гражданского общества через призму гражданской культуры, которую он характеризует как «явление, где органически сливаются политические и правовые, нравственные и эстетические, а также иные ценности, создающие единую базу для осознания человеком гражданских прав и обязанностей индивида и общества, личности и государства»[7]. С.Л.Серебряков определяющим моментом становления граданского общества считает социальную ответственность, задающую «пределы допустимой деятельности отдельных индивидов, групп, организаций в обществе»[8]. Надо отметить, что многие из этих положений остаются на уровне общих теоретических рассуждений.

Таким образом, каждый из подходов затрагивает только какую-либо одну сторону исследования субъектов гражданского общества. Но возможен комплексный подход к исследованию социальной базы гражданского общества, где она рассматривается как совокупность членов данного социума, каким-либо образом ориентированных на формирование и поддержание функционирования гражданского общества. Такая ориентация может быть как осознанной, так и неосознанной и выражается в трех основных формах: информационной, нормативно-ценностной и деятельностной.

Информационная форма ориентации предполагает наличие у человека знаний, позволяющих ему осуществлять эффективный контроль за деятельностью властей, строить свои взаимоотношения с другими индивидами, организациями и органами власти, исходя из основных принципов существования гражданского общества. Иначе говоря, это в первую очередь те знания, которые позволяют человеку быть субъектом гражданского общества: знания в области права — знание своих прав и обязанностей, способов защиты своих прав; знание структуры органов власти, объема компетенций того или иного органа власти и т.д.; осведомленность о событиях, происходящих в стране, регионе или в местном сообществе.

Нормативно-ценностная форма ориентации предполагает усвоение основных ценностей гражданского общества, под которыми в данном случае понимается «совокупность базовых идей, представлений, принципов теории гражданского общества; их закрепление в фундаментальных нормах и стандартах, регулирующих поведение социальных субъектов различных уровней[9].

И, наконец, деятельностная форма ориентации заключается в осуществлении деятельности, способствующей становлению гражданского общества - защита прав, сотрудничество с общественными организациями, участие в местном самоуправлении и т.д. В этом же блоке стоит рассматривать не только само действие, но и установки на соответствующие действия.