Глава I. Основные черты консервативного правопонимания

§1 ПИРК: генезис, типология социальные корни

Идеологический климат России второй половины Х1Х - начала ХХ вв. определяло противоборство трех типов социально-политического и правового мышления мышления: радикального, либерального, консервативного. Русский консерватизм зарождается в период кризиса традиционных социо-культурных форм. В 1860/70-е гг. стихийное разложение дореформенного уклада (ощущавшееся уже в николаевскую эпоху) было усугублено его целенаправленной ломкой. «Великие реформы», цареубийство 1881 г., революция 1905 г. - вот события, стимулировавшие становление конгломерата идей, соотносимого обычно с понятием «русский консерватизм».

В случае если уже один из основоположников консервативной идеологии в России, митрополит Филарет с тревогой отмечал происходящую с конца XVIII столетия активизацию антитрадиционалистских идеологий: «Учения неосновательные - не благоустроят жизни, а между тем обыкновенно любят перемены и непостоянство, преследуя мечты, расстраивая действительность настоящую и будущую...»1, то еще большая идеологическая конфронтация характеризует пореформенную эпоху. Укрепление позиций враждебных самодержавию идеологий, эффективным проводником кᴏᴛᴏᴩых выступала печать, чье значение также колоссально возросло - чувствовалось все консерваторами острее. «Некогда считалось, что умение анализировать факты и выводить из них общее начало ϲʙᴏйственно немногим высоким мыслителям... Ныне ϶ᴛᴏ умение считается общим достоянием, и общие фразы политического содержания под именем убеждений публикуются газетами и политическими ораторами... Общие выводы быстро схватываются и принимаются на веру, особенно людьми, поверхностно образованными, каковые составляют большинство повсюду. Толпа быстро увлекается общими положениями, облеченными фразами, кᴏᴛᴏᴩые бросаются в нее, и проверка кᴏᴛᴏᴩых ей недоступна... Образуемое призрачное единодушие во мнениях называется «глас народа». Как следствие - деморализация общественной мысли и ослабление политического смысла целой нации»2, - говорит К.П. Победоносцев. Вместе с тем, под впечатлением данных тревожных симптомов вырастает интерес консервативных авторов к идеологии как к ϲʙᴏего рода «коррективу» и «катализатору» общественного и индивидуального сознания, способного направить последнее в нужное русло. Творчество рассматриваемых в настоящей работе авторов составило идеологическое «прикрытие» внутриполитического курса царизма последней четверти XIХ - нач. XX вв. Так, К.П.Победоносцев был составителем многих манифестов (акты общего характера: Манифест 1881 года о восстановлении самодержавия, Манифест 1885 года, посвященный столетию Жалованной грамоты дворянству) и рескриптов (акты персонального характера) - единственных в ϲʙᴏём роде документов, где царизм прокламировал ϲʙᴏи идеологические основы.

Русский консерватизм как правовая идеология, будет приложением определенного комплекса ценностных суждений к познанию (и прежде всего - к интерпретации правовых явлений.

ПИРК не представляет собой нечто монолитное. В ней сосуществуют, порой противоборствуя друг с другом, течения, кᴏᴛᴏᴩые различимы в пределах всей идеологии русского консерватизма. Стоит сказать - полемика между консерваторами велась по трем главным основаниям (наиболее существенный фактор размежевания, пожалуй, представляло собой первое основание, но, в зависимости от внутриполитической ситуации, разногласия по второму либо третьему основанию могло на какое-то время превратить именно его в центральный фактор раскола консервативного стана).